(около 1633–1703)

 

– кангаласский тойон (родоначальник), улусный князец. Представитель правившего кангаласского рода Тыгыновичей [сын Бозека Тынина, внук Тыгына Дархана, правнук Муннян Дархана (Мындяк)]. В цикле сказаний нюрбинских якутов сохранилось прозвище Бозекова Мазары – Харба Бытык Масары (Харба Бытык Маһары). Один из инициаторов упорядочения ясачного сбора и судебного делопроизводства.

 

Происхождение и ранние годы

Об одном из представителей якутской власти хорошо известно по документальным источникам. Сохранилось также множество преданий. Мазары приходился внуком легендарному Тыгыну. Он жил в местности Кудук, где на сочных лугах долины Эркээни (в районе современного Уулаах-Аана в Хангаласском улусе) издревле паслись многочисленные стада скота и лошадей.

Точная дата рождения Мазары Бозекова неизвестна. Согласно фольклорным данным, после смерти своего отца Мечеке-Беге он остался девятилетним. Его отец, князь Бозеко Тынинин, был казнен воеводой П. Головиным за участие в событиях 1642 года, когда хангаласцы напали на группу казаков-переписчиков во главе с атаманом Осипом Галкиным. Бозеко лично убил атамана копьем. Свою воинственность он унаследовал от Тыгына — не случайно его имя носит приставку «Беге», что значит «воин». Исходя из этих данных, Мазары родился примерно в 1633 году.

Кроме Мазары, известны имена еще пяти сыновей Бозековых: Бузюдай, Кучудей, Курсуй, Легой и Маазык (Майзяк). Согласно ясачной книге 1648/49 года, Мазары вместе с Маазыком и Бузюдаем платили ясак в 10 соболей вместо своего казненного отца.

После казни отца власть в улусе перешла к дядьям — Откураю Тынинину и Еюку Никину. Однако юный Мазары, принадлежавший к первому поколению якутов, выросшему в условиях ясачного гнета, уже тогда стремился стать лидером.

Ясачный гнет и первые выступления

Богатый пушниной Ленский край был наводнен царскими сборщиками ясака, промышленными и торговыми людьми. После 1642 года сбор ясака был централизован, а его размер стал зависеть от обеспеченности хозяйств скотом.

Как и его братьям и дядьям, Мазары смолоду пришлось столкнуться с несправедливостью служилых людей. Воевода П. Головин «накладывал на них, ясачных людей… великого государя, ясак и поминки… не по их животам и не в силу перед прошлыми годами вдвое и втрое своим вымыслом…».

Соболиные промыслы быстро истощились, начали расти ясачные недоимки. Якутов заставляли платить ясак за давно умерших родственников. Доведенные до разорения, они объединялись и составляли коллективные челобитные на имя царя.

В 1660 году намскому тойону Нике Мымакову с братьями удалось довезти одну из таких грамот до Москвы. В числе 104 якутов, подписавших документ от имени всех ленских ясачных людей, стояло имя Мазары. В этот период он выдвинулся в число ведущих князей своего улуса наравне с Калгием Откураевым и другими хангаласскими тойонами.

Поездки в Москву и политические требования

Первая делегация

В челобитной царю Алексею Михайловичу и царевичу Федору Алексеевичу якуты просили отправить их представителей в Москву, сетуя, что за сорок лет после присоединения Якутской землицы их ни разу не отпускали к государю. В качестве кандидатов были названы Ника Мымаков, Чюгун Бодоев и Мазары Бозеков. Тогда ему еще не было тридцати лет.

Основные требования челобитной:

• освободить от уплаты ясака за умерших отцов, братьев и холопов;
• брать пушнину «без выбору»;
• с бедняков, не добывших соболей и лисиц, брать ясак деньгами;
• не накладывать «доимочный ясак».

Предпринятые усилия возымели успех: царское правительство вынуждено было пойти навстречу требованиям якутов.

Поездка 1676–1677 годов

Наиболее известной стала поездка 1676–1677 годов, в которой участвовали хангаласец Мазары Бозеков, намец Нокто Никин и мегинец Трека Орсюкаев. Они везли наказы соплеменников, среди которых:

• предоставление тойонам права судить в своих улусах за «малые дела» (иски до 5 рублей);
• списание ясачных недоимок за умерших родственников;
• участие тойонов в поездках сборщиков ясака для контроля за правильностью сбора.

Особое идейное значение имело требование оградить якутов от многолетних судебных тяжб (сроком более пяти лет), которые вели к разорению хозяйств.

Поездка 1679–1680 годов

В 1679–1680 годах в Москву вновь отправилась депутация: Мазары Бозеков, борогонец Чюка Капчинов и мегинец Чугун Бодоев. Важным итогом этой поездки стало издание царских грамот, согласно которым Мазары и некоторые другие тойоны стали официально именоваться «князцами».

Спор за первенство и идея единоначалия

В легендах о поездках в Москву запечатлелся знаменитый спор Мазары с Нохто за первенство. На расспросы царя о причинах конфликта Мазары заявил о своем прямом родстве с Тыгыном — повелителем якутов, тогда как Нохто был родственником Тыгына только по женской линии.

Спор о степени родства был лишь поводом. Настоящая причина крылась в идее единого управления якутами, носителем которой в традиционном сознании выступал Тыгын.

Возросший авторитет и административная деятельность

После одной из поездок в Москву Мазары устроил большой ысыах. Когда приехавший издалека вилюйчанин Дьалагай Киилээн победил его лучшего борца, рассерженный Мазары приказал высечь победителя. Как и его легендарный дед, он не мог поступиться первенством.

О возросшем авторитете Мазары свидетельствует факт 1690 года: хангаласский якут Сюпсюк Тевелгин написал ему письмо с Усть-Олекмы, жалуясь на действия ясачных сборщиков во главе с И. Крыжановским, и просил разобраться в деле.

Мазары Бозеков считается первым главой Хангаласского административного улуса, однако его деятельность выходила за пределы родного улуса:

• В начале 1680-х годов он «с товарищи» требовал от воеводы оградить якутов от грабежей служилых людей, после чего последовало распоряжение о суровых наказаниях для уличенных в лихоимстве.
• В 1680 году он от имени якутов Верхневилюйского зимовья просил воеводу И. Приклонского назначить приказным человеком Ивана Крыжановского.
• В 1693 году Мазары вместе с борогонским князем Чукой Капчиновым участвовал в походе казаков на Индигирку для переговоров с эвенами.

Наследие и память

М. Бозеков умер в 1703 году. Погребён в долине Эркээни в местности Тюёкей (ныне Истях Хангаласского улуса. По мнению И.Г. Березкина, ему было 75 лет. Он оставил многочисленное потомство — десять сыновей. Власть улусного князя и высокий авторитет унаследовал один из его старших сыновей Кюннэт-Кинээс (Кюннях). По преданиям, Мазары необычайно разбогател и оставил большое наследство. По его стопам пошел правнук Софрон Сыранов, который в 1768 году добился участия в знаменитой Комиссии по составлению нового Уложения Российской империи.

Личность в народной памяти

Сильная личность Мазары Бозекова, его энергичность и хитроумность оставили яркий след в народной памяти. Добившись приема у царя, он проявил смелость, граничащую с дерзостью. В грамоте о присвоении титула «князца» он слукавил, превознося заслуги деда Тыгына, который на самом деле оказывал упорное сопротивление казакам. Более того, его родной отец Бозеко был казнен именно за вооруженную борьбу против ясачной политики.

Мазары приписываются мудрые ответы на расспросы царя:

• На вопрос: «Какая у якутов лучшая веревка?»— последовал ответ: «Тальник».
• На вопрос: «Какая самая лучшая пища?»— ответ: «Вода».

В этих иносказаниях сохранилась память о дипломатических способностях Мазары, сумевшего не только реабилитировать себя, но и добиться важных политических решений, которые улучшили положение якутского населения.